身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平
在开始这一课这之前，我们要回答这样几个问题。
·我们从哪里来？
·我们从天地而来。
·我们是谁？
·我们是天地之子。
·我们向哪里去？
·我们将归于天地。
·人活着到底有什么意义？
·人活着的意义，在于循天道而自然，知常而不妄，葆其真而不伤。
· 人为什么会有痛苦和烦恼呢？
·痛苦是因为有病，烦恼则是对病的体验。
· 人应该如何拯救自己？
·东西歪了，就扶正它；人病了，以道扶正。
具体就是：抱神以静，其身自正；以偏纠偏，以兵治身。
01
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修身
《礼记·大学》中有一段耳熟能详的话：“…身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”
在华夏人看来，美好的一生，从修身开始。
“修之于身，其德乃真”，以永恒之道，奉永恒之生。
对每一个华夏人来说，所谓修身，就是以道自正。
我们这个民族，从一个小部落，繁衍成世界上最大的民族，深层驱动力就是子孙祭祀不辍的万世传承之理。
为什么那么多的文明，那么多的民族都消亡了？
因为他们没找到万世传承的之道，更加无法抱道不离，勤而行之。
无道，就如同河流失去了源头，王朝这一代兴旺了，下一代又灭亡了，文明和民族也就这样此起彼伏，烟消云散。
同样，人为了生命的长久延续，就不能脱离永恒的天地之道，就要修身以合道。
明道若昧，进道若退；为道日损，损之又损，以至于无为。见素抱朴，返璞归真，复归于婴儿。
弃绝那些与天地之理不合的巧伪虚妄，才可以复归于道。
从华夏文化的观点看来，人生来就是天真的，只是被后来的生活所污染，把这些后来污染自己的东西都弃除掉，都洗涤掉，自己就重新变回天真合道的了，所谓修身，也就是返璞归真，回归自身的天真状态。
一个人，修身以合道之后，其德就可以与天地同德，就会让自己所承载的生命种子，万世传承。
人的命，并不属于他自己，而是父母给的，天地给的，天地之大德曰生，天地生生不息，人与天地同德，也就能体会到这种生生不息之德，万世传承之大义，也就能理解，生命原来是那么的美好。
02
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齐家
俗话说，家和万事兴。家庭和睦，万事皆兴，这就是齐家的效果。由此可见，齐家有多么的重要。
那么怎么样才能齐家呢？以道正家，是谓齐家。
一家之主，得先能正一己之身，继而才能正一家之身。
身、家、国、天下，随着治理对象的范围逐步扩大，对道的具体运用也需要不断的升级。
要想齐家，首先就要了解什么是家。
家，是由男女结合而来。男人，本于天之强阳之气；女人，本于地之阴柔之气。男女结合而成的家庭，实际上是一个微型的与天地同构的小乾坤。
真正的家庭，应该是由两个相互被吸引的男女结合而成。
男女之所以被相互吸引，是本于他们身上的阴阳之气刚好可以匹配。这种吸引，就如同地球围绕着太阳旋转一样的自然。
家庭存在的意义，既不是为了爱情这种精神愉悦，也不是互相依赖搭伙过日子，而是为了生儿育女，绵延夫妻双方因为匹配而更加美好的生命。
如果天地阴阳相合，不降甘露，不演化万物，那么世界该是多么的荒凉而无趣。
同样，男女构成的家庭的小乾坤，也需要有丈夫，有妻子，有子孙后代，这才是一个完整的小乾坤。
为什么我们的文化认为，对于一个家庭来说，人丁兴旺，才是头等大事。
正是因为绝户、少生，都是违背天道的行为。违背天道的行为，是失道败德的，故君子之所不取。
了解了家存在的意义，那么齐家之道的关键是什么呢？
在于顺应天道。
男人为乾道，要刚健有为；女人为坤道，要温柔敦厚。
男人刚健，女人温柔，这样才能阴阳和合，阴平阳秘。
再接下来，父母，要担当起启蒙孩子，教育孩子的责任。
子女则要为孝道，接过祖先和父母传下来的接力棒，继续构建健康的家庭，生育更多健康的孩子，才能让生命生生不息。
男人的阳刚，说的是，要有能力保护自己的妻子和孩子，要奋发有为自强不息，为养活自己的妻子孩子，提供物质条件。
女人的温柔，并不是为了逆来顺受，而是为了做男人的港湾，做男人的忠实的支持者。
男人越刚健有为，女人越温柔。女人越温柔，男人越强健有为。乾坤相合，阴阳相济之道，是一个正向循环。
这就是我们的文化里说的男尊女卑的意思。
男尊女卑效法的是天尊地卑。
天是主导者，地是跟从者。天不降雨，地怎么生出来万物呢？
天尊，强调的是无限责任。同样，男尊女卑讲的是男女这套小乾坤，如何协作的问题。
男人主导，女人跟从，男人要承担起无限责任，撑起家庭。女人则承担起辅佐男人，生儿育女，操持家庭的责任。
这只是分工不同，并不存在什么人格上的高下贵贱。
能齐一家之人，必通乾坤二道。
能治一家小乾坤，才能治天下之大乾坤。如果连一家之小乾坤都治理不好，显然不可能治理好天下这个大乾坤。以道齐家之后，接下来，才有资格和能力治理天下这个大乾坤。
君子之道，从齐家，进升到了治国。
03
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治国
国是什么？在正统的华夏思想文化看来，以个体的人为单位，构成了家庭。
以家庭为单位，构成了乡里，以乡里为单位，构成了族群。
族群所生息的疆域，便构成了国家。那么如何治理国家呢？以道治国。
在中国文化里，君王以德配天，君为天，臣民为地。这是比家庭更庞大的一套大乾坤。事君爱民，举而为民，经世济民，谓之治国。
在正统的华夏思想文化认为，先内圣，后外王。
君主先要学道，成为一位有道圣王，通于天伦，极于人伦，达于权变，承担起对天下百姓的无限责任。
百姓同样要学道，能力出众的，学而优则仕，成为国家治理官僚体系中的一员。
有道之君，在国家里面，要承担起的责任和担子，类似于一个家庭里面的丈夫。
所以，真正有道的君王，不仅要神武无双，能够抵御所有的外来入侵，还要对臣民充满慈爱，保护天下百姓，繁衍生息，安康富足。
君臣齐心协力，以道正国，把国家治理好了之后，天下有道，国富民强，百姓安康。
进一步，天子之盛德，还要泽被中国之外的所有地方。
先正中国，推而广之，后正天下，这便中国历朝历代的君王们，士人们最高的追求：平天下。
04
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平天下
普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
天下是什么？
日月所照，皆为天下。
天子，以德配天，负有对天下万物的管理权，对天下万物，承担起无限责任。
天地之和气生人，天地之偏气生禽兽，受和气而生的人类，能具有周备之性，智力上能以人的中和之全智，统御万物众偏之智。
和气之中至和之气，生文明之人，和气中之偏气生中野蛮之人。
文明之人，无论在道德上，情操上，体质上，外貌上，最大的特点，都是一个和字。
和颜悦色，性情柔和，骨骼柔和，温润如玉，这就是优雅的文明民族的特征。
文明之人，才能与天地互处其和，与天地处其和，则道生。
在天下这个更大层级的乾坤系统中，文明之人承担着平天下的使命。
为什么中国文化自古以来，就把平天下作为最高目标呢？
因为天下不正，虽有身而不能全生，虽有家，而不能兴旺，虽有国而不能安定。
只有天下正了，作为个体的人，家庭，才能生活得更加美好。更大的意义，则是保护我们所生存的这个天地，不受各种各样的文明疾病所污染。
作为天地之子，捍卫天道，是我们每一个文明人义不容辞的责任。
天道永存，天下永昌。